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古代图绘本的概念界定

在视觉传达领域中,“图绘”的范畴是指绘画、印刷物以及器物表面或特定平面上的图像。

    在明代以前,所刊行的书籍,基本是以纯文字的形式构成的。在书籍中添加图像,最早的插图本是出现于唐咸通九年(868)的佛教经书。在敦煌莫高窟出土的佛典《金刚般若波罗蜜经》,是目前所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。书的开卷绘制了佛像画像,刻板清晰,图文风格庄重,雕刻刀法考究,被视为古代艺术的重要的学术文献。

    在设计制作领域中,曹方教授编著的《视觉传达设计原理》在定义插画时,指出:“插画可以说是最具有表现意味的,用线条、色彩描绘的形象,具体且生动。插画具有两种类型,艺术创作型和技术示意型。在视觉艺术意义上的创作,插画的表现方式大都借鉴了传统绘画艺术的技法,以线、面、彩、明暗及肌

理描绘形象与形态,再现、表现视觉形象的画面或图像。视觉传达意义上的技术阐释,则有说明性、示意性的特征。”

    对明代书籍的相关研究正在日益受到重视,著述渐多。在美术学的研究领域内,明代市民文学中的叙事性的插画被纳入了版画的范畴。但是,对同时期其他类别书籍中插图的研究甚是稀少。

    日本学者大木康先生在《画本的兴盛及其背景》一文中将图绘本的类型可大致分为:图说,肖像画,插画本,名所图绘,谱录。大木康先生以《三才图会》一书为例,指出对于风水与面相学等的书籍,图像具有重要的作用。

    总结前人研究的成果,本文将明代以图绘为主的图书,类型上大致分为图说,肖像画,插画本,名所图绘,谱录,图解。

    图说大多是图示解说性质的文本。例如,佛像画是以绘画的形式,对佛教经典的绘解;以文字为主的通俗读物,采用上图下文的形式用图画来劝善教育,推广道德教义。

    肖像画是先贤肖像的画集、人物像传、事迹等。肖像画的图像象征着祖宗之礼,又被称为“祖宗肖像’,明末肖像画一般出自于佚名的画匠.皆由版画印刷而集结成书。在功能上,如《历代古人像赞》绘制了忠孝贞节的图集,带有劝善征恶的教育功能。在明末,出现精美印制的图本,使肖像画具有鉴赏评论和审美享受的价值。

    插画本,其形式是以文字为主体、图画为辅的绘本。

    名所图绘,则是导览性质的观光旅游类的绘本。如《金陵图咏》、《海内奇观》起到了旅游导览的作用。

    刊行量颇多的谱录,是以图绘加以题诗的书籍。学习绘画者的范本指南类的画谱也在其中。例如,明代黄凤池的《唐诗画谱》配以每诗一图、诗中有画,相映成趣。

    图解类,利用图形来解释、分析或解说主题内容的书籍。在科学技术论著中,例如,农业、手工业等书籍中,图画具有重要地位。如《救荒本草》、《天工开物》,图与文的比例微妙,文字较少,此类书籍缺少图画则难以成书。

    广义的科技类图绘本则以谱录百科事典的王坊《三才图会》最为经典,它是以图绘为中心的百科典籍,被视为革命性的作品,就在于它是首部以绘画为中心编辑而成的事典,换言之,绘画并非辅助性的事典,基本上不存在没有图画的项目,它是现在图鉴的元祖。